This page has been translated from English

Kategorizirani | Jon Bellish i TVFA Posts

Kineski perspektive Dio 5: Ljudska prava

Protester in China

Prosvjednik u Kini

Kao i održivog razvoja, Kineski promicanje ljudskih prava je promatrati i kao uzrok i procesa - onaj koji treba slijediti u svako doba, ali s inkrementalni pristup rezultira promjenama koje će se sporo dolazi. U protekla tri desetljeća, Kina je proces otvaranja je podigao 300 milijuna ljudi iz siromaštva . To je kao puno ostvarenje ljudskih prava kao što je gospodarska. Kina je ekonomski uspjeh u kombinaciji s ustavnih i upravnih reformi, veće sudjelovanje u aktivnostima UN-a o ljudskim pravima, a kretanja u kineskom kaznenopravnog sustava sugerira da nacija ozbiljni oko izrade poboljšanja svoje ljudskih prava. Međutim, Kina je odlučan da njegova perspektiva je na neki način intractably različitim od onoga na zapadu s obzirom na ljudska prava.

Postoje četiri osnovne ustavne kretanja koje su se u proteklih dvije i pol desetljeća koji imaju potencijal za poboljšanje ljudskih prava u Kini. Prvo, 1988 izmjena i dopuna kineskog ustava legitimaciji privatnog gospodarstva rezultirala je poboljšanje humanitarne situacije, barem za one koji su u mogućnosti da sudjeluju u naknadnom gospodarske ekspanzije. Taj razvoj je ojačala u 1993, kada je kineski ustav mijenja se i formalno potvrditi tržišne ekonomije. Treći važan ustavne promjene održan je u 1999 kada je vladavina prava službeno je sadržana u ustavu. Konačno, u 2004, Kina je izričito podržala ljudska prava kao takva odredba kada je upisan u Ustavu govoreći: "država poštuje i štiti ljudska prava."

Od ove četiri razvoja, sudac Xue je zaključio da su ljudska prava danas temeljno načelo kineske pravnog sustava. Međutim, kineski ustav ne može se primijeniti izravno, Kineski zakonodavstvo, Nacionalnog narodnog kongresa (NPC), moraju donijeti sve zakone koji se bave posebno s pravima. Dakle, Kineski zakonodavac bitno možete umetnuti "Bez obzira na odredbu Ustava" na komade zakona koji se izravno u suprotnosti s Ustavom. Ova značajka omogućuje zakonodavne gore navedene ustavne razvoj mnogo manje zadovoljavajući nego što bi se imalo što je sadržano u ustav djelovati kao vrhovnom zakonu zemlje.

Kineski administrativni razvoj, s druge strane, čini se da su proizvodi mnogo više konkretne rezultate. U 1982, Kina je donijela svoj Zakon o građanskom postupku, koji je označio početak kineskog upravnog prava režima. Zakon o parničnom postupku dopuštena građani tužiti državne organe. Od usvajanja zakona, bilo je više od 900.000 odijela protiv države. Prema sudac Xue, 40 posto od tih odijela s kraja država gubi, a 25 posto odijela s kraja država plaćati odštetu. Ovaj administrativni sustav osigurava mehanizam izložiti neučinkovitosti i korupcije, što pak dovodi do vlasti više u mogućnosti za promicanje ljudskih prava svojih građana.

Sudac Xue također je naveo povećanje sudjelovanja u UN za ljudska prava aktivnosti kao dokaz da je Kina se zalaže za ljudska prava. Unatoč svojoj povijesti isključeni iz međunarodne zajednice, Kina je ratificirala većinu međunarodnih sporazuma i konvencija koji se odnose na ljudska prava. To je država stranka Konvencije protiv korupcije, pa čak i pokrenuti Sporazum o pravima osoba s invaliditetom. Da bi se osigurala nastavak usklađenost s tim međunarodnim ugovorima, Kina podnosi redovita izvješća nadzornih tijela.

Od svih navedenih područja sudac Xue u svom predavanju ljudskih prava, ona je najotvorenije o nedostacima u kineskom kaznenopravnog sustava. Iako je istaknuo da je Kina je postigla značajan napredak u tom području, posebno se odnosi na kaznenog zakona i smrtne kazne, ona je priznao da je kaznenopravni sustav "ostaje pod kritikama, i kod kuće iu inozemstvu."

Prvi pozitivan razvoj u kineskom kaznenopravnog sustava došao je u obliku modernizacije Kaznenog zakona koji se dogodio 1997. 1997 izmjene i dopune Kodeksa zamijeniti praksu "kriminala po analogiji" s više pozitivističkom načelu nulla Crimen SINE LEGE - ". Bez zakona, nema ni zločina" ideju da Osim toga, kroz modernizaciju kodu, Kineska vlada prihvatila ideje razmjernosti između zločina i kazne i jednakosti pred zakonom i tražio utjeloviti ta dva načela u cijeloj Kaznenog zakona.

Slično tome, razvoj se odnose na smrtnu kaznu pokazuju da kineska vlada ima ljudska prava u obzir prilikom donošenja zakona. U 2007, NPC je donesen zakon zahtijeva sve smrtne kazne slučajevi biti pregledani od strane Vrhovnog suda, nadamo se smanjuje pogrešnih pogubljenje. U posljednjih nekoliko godina, trinaest zločini su uklonjeni s popisa kapitalnih djela, a smrtna kazna ukinuta uopce za osobe u dobi od 75 godina. Te promjene su izravan odgovor na promjene popularnom mišljenju s obzirom na ljudska prava - mišljenje na koje sudac Xue bi se raspravljati Kineska vlada je fino podešen i vrlo osjetljiv.

Međutim, sudac Xue završila raspravu o smrtne kazne s statistici, što dovodi u pitanje prirodu kineske vlade u odnosu prema javnom mnijenju, kada je izjavio da kineski istraživanje pokazalo je da 99 posto kineskog stanovništva je protiv ukidanja smrtne kazne. To je statistika više sliči na propagandni iz Politbiroa od zvuka društvenih znanosti, kao što postoji nekoliko politika pozicije s koje 99% ljudi koji su u dogovoru. Pitanje je kontroverzno kao smrtne kazne nije vjerojatno da će biti jedan od njih. Navodeći ovaj podatak označio je jedini put da sam ja, i mnogi od mojih kolega na Akademiji s kojima sam razgovarao, u pitanje vjerodostojnost suca Xue prezentacije.

Ovo upitna statistika stranu, sudac Xue je točne procjene razlika između kineskih i zapadnjačkih ljudskih prava pristupa i ponudio legitiman kritiku zapadne perspektive.

Sudac Xue razlikovati ono što ona vidi kao razlika između kineskih i zapadnjačkih pristupa ljudskim pravima, kada je rekao da je kineska vlada smatra da je "ljudska prava nije nebeski princip, ali stvarna skup politika." U svojoj more, zapadne Liječenje ljudskih prava je srodan na često pogrešno kotaciju lažno pripisuje se Marie Antoinette vrijeme Francuske revolucije da "Ako [seljaci] nemaju kruha, neka jedu kolače". Unatoč povijesnog tumaËenja, ideja je da citat zapad, ne može suosjećati s stvarnosti zemlje u razvoju, traži trenutačna poboljšanja u ono što vidi kao neprihvatljiv stanju ljudskih prava od jednog neinformirani i nerealno položaju. To jednostavno nema smisla za uvjete međunarodnog priznanja na puno ostvarenje ljudskih prava, jer niti jedna zemlja u potpunosti je ostvarila svih ljudskih prava za sve njezine građane. Doista, kao puno ostvarenje svibanj ni biti moguće.

Ovo temeljno nerazumijevanje između razvoju i razvijenih svijeta dovela je do onoga što sudac Xue opisati kao "politizacije" ljudskih prava. To je politizacija svjedoči i činjenica da, dok "ne zapadna zemlja nikada nije sankcionirano" od strane Ujedinjenih naroda za kršenja ljudskih prava, jedanaest pokreti su podnesene protiv Kine. Nula od jedanaest prijedloga podnio je donesen, sugerirajući, prema sudac Xue, da su pokreti bili su rezultat domaćeg političkog pritiska.

Sudac Xue je tvrdio da zapadne zemlje priznaju Kina je sudjelovanje u području ljudskih prava, ali su se zapadni pogled kao na suštinu tog sudjelovanja, budući Kinu kao izazov dosad-dominantnih zapadnih vrijednosti. Ova pozicija u nastran, ona i dalje, jer Kina je mjesto na kulturnom relativizmu nije izazov zapadnim vrijednostima, nego tvrdnja da je ono što može biti savršen za jedne kulture će biti nesavršena za druge.

Kina se zalaže za kretanje naprijed u području ljudskih prava pridržavanje uravnoteženog pristupa između ljudskih prava i obveze prema društvu i isticanje lokalne uvjete. Kina tvrdi svoje pravo da se razvije u području ljudskih prava, koje obuhvaćaju gospodarska, socijalna i kulturna prava i uključivati ​​sve aspekte kineskog društva. On inzistira na tome na način da djeluje u kontekstu kineske kulture i povijesti. Zaključujući svoje izlaganje, sudac Xue preklinjao svoju publiku imati na umu činjenicu da je bez premca razvoj standarda ljudskih prava u uskoj je vezi s bogatstvom nacije. Kao takav, zapadno može očekivati ​​povećanje zaštite ljudskih prava u budućnosti.

Post na Twitter

Jedan odgovor na "kineski perspektive dijela 5: ljudska prava"

  1. Vina kaže:

    Zašto to mora biti jedini izvor rilealbe? Oh well, GJ!

    Sviđa ili sviđa: Thumb up 0 Thumb down 0

Pingbacks Trackbackovi /


    Dopust jedan Odgovor

    Sveučilište u Denveru Sturm College of Zakona

    Prevoditelj

    EnglishItalianKoreanChinese (Simplified)Chinese (Traditional)PortugueseGermanFrenchSpanishJapaneseArabicRussianGreekDutchBulgarianCzechCroatianDanishFinnishPolishSwedishNorwegianHebrewSerbianSlovakThaiTurkishHungarianRomanian

    Postova po datumu

    Travanj 2012
    M T W T F S S
    «Mar
    1
    2 3 4 5 6 7 8
    9 10 11 12 13 14 15
    16 17 18 19 20 21 22
    23 24 25 26 27 28 29
    30

    @ View_From_Above

    Sredstva
    Posjetite DJILP redakciju