This page has been translated from English

Tag Archive | "China"

Deel 6: Mianzi, Chinese Perspectieven en Chinese praktijk

Deel 6: Mianzi, Chinese Perspectieven en Chinese praktijk

Old and New China

Oud en Nieuw China

Bij nader inzien, twee uiteenlopende thema's voortgekomen uit Judge Xue de lezingen. Veel van wat ze zei deed me beseffen dat de westerse vrees meer dan een snelle beklimming van China is een beetje misplaatst is en dat de Chinese regering is serieus over het gebruik van zijn bevoegdheid om het leven van de mensen te verbeteren. Het gaf mij het vertrouwen dat China is waarschijnlijk een constructieve aanvulling op het geopolitieke evenwicht zijn. Echter, als een fervent gebruiker van de wereldwijde nieuws, een deel van wat rechter Xue stelde belde hol tegen de achtergrond van de vrije media de dekking van de Chinese praktijken. Ik heb geprobeerd om deze discrepantie te verzoenen door het Chinese concept van mianzi.

Mianzi is het beste vertaald in het Engels als 'gezicht' in de metaforische zin waarin een persoon kan 'gezicht te redden. "Vanwege mijn oom en tante hebben gewoond in Shanghai meer dan vijf jaar, wist ik dat deze vertaling niet perfect was; het concept betekent iets andere dingen in China dan in het Westen. Niet alleen is het gezicht meer belangrijke besparing in China, maar de manier waarop een redt het gezicht is ook iets anders.

Het duidelijkste voorbeeld van deze discrepantie die ik kan vinden gaat het om een goed gevoed kind zorgeloos kloppen een vaas off van de tafel, terwijl zijn ouders zijn niet thuis. In de Verenigde Staten, zou het kind gewoon de schuld geven aan de hond. Als de Amerikaanse jongen de ouders erachter dat hij had gelogen, zou hij gestraft worden zowel voor het breken van de vaas en voor het liegen over. In China, daarentegen, zou de zorgeloze jongen waarschijnlijk vertellen zijn ouders dat, terwijl hij in feite knock down de vaas, hij dat deed omdat hij overgeslagen ontbijt en een golf van duizeligheid op hem kwam. De Chinese jongen is jammer dat hij vergat om te ontbijten. Als zijn ouders erachter dat hij inderdaad had het ontbijt gegeten, zouden ze boos over de vaas, maar zou begrijpen waarom hij de reden van het ongeval gemaakt. Ik opende Judge Xue's afsluitend seminar met een vraag over de vraag of het concept van de mianzi invloed China's gedrag met betrekking tot de internationale gemeenschap.

Rechter Xue begon haar antwoord op mijn vraag van mij te bedanken voor het realiseren van het belang van de Chinese cultuur in zijn opvatting van het internationaal recht. Maar tot mijn verbazing, openlijk in plaats van de verschillen tussen de Chinese en westerse concepten van het gezicht te bespreken, Judge Xue eenvoudig gezegd dat alle culturen dit concept hebben en dat het in principe was een wassen wanneer het ging om de internationale betrekkingen. Toch, het is mijn gevoel dat rechter Xue De lezing, en zelfs haar antwoord op mijn vraag, enig inzicht te bieden in het concept van mianzi. Terwijl China is inderdaad verkeerd begrepen door het Westen en bekritiseerd in een overdreven hard en onproductieve manier, waar China's voet zwak is vanuit een objectief standpunt, wordt beweert volledige naleving, onderhouden mianzi.

Ter afsluiting van deze zes-delige serie, zal ik kort samenvatten Judge Xue positie op elke belangrijke kwestie besproken in het college en discussiëren over de mate waarin de westerse kritiek is een ongerechtvaardigde of is op punt. Ik zal ook bespreken gebieden waar het mogelijk is dat de Chinese ontkenning van schuld is gebaseerd op de wens om het gezicht te houden in de internationale gemeenschap. Tot slot wil ik door te suggereren dat China's afhankelijkheid van mianzi is een reden voor westerse optimisme.

Geschiedenis

Toen de Chinese leiders van beleidsbeslissingen te nemen, doen ze dat niet zo zuiver objectieve acteurs, maar als de Chinese burgers van wie de cultuur en zelf-identificatie kleur van de keuzes die ze maken. Als zodanig, China's complexe geschiedenis van de internationale betrekkingen - die van het slachtoffer, buiten waarnemer, en tot slot actieve deelnemer - heeft geleid tot een modern China dat zijn soevereiniteit bewakers angstvallig en uitzicht op het vooruitzicht van global governance met een sceptisch oog. De historische claim van China is te serieus worden genomen en gerespecteerd door het Westen. Een geglobaliseerde wereld moet in staat zijn om statelijke actoren die niet delen een gemeenschappelijke geschiedenis en cultuur tolereren. Dit is een baseline criterium als de wereld is om vooruit te gaan op een manier die rust en respecteert de rechtsstaat gunsten. Dit is een gebied waar de Chinese perspectieven en Chinese praktijk line-up perfect en westerse kritiek is meestal off point.

Soevereiniteit

Map of the South China Sea

Kaart van de Zuid-Chinese Zee

De Chinese opvatting van de soevereiniteit is nauw verbonden met de geschiedenis, maar hedendaagse China's is meer gemengd als het gaat om zijn soevereiniteit en die van haar buren. Aan de ene kant, Xue rechter de uitspraak dat de soevereiniteit "vereist suprematie intern en extern onafhankelijk "is de primaire basis voor de internationale orde en is een belangrijke stroom van internationale juridische wetenschap. Het is een geschikte positie dat de westerse landen niet alleen ook respect, maar in hun eigen handelen. Aan de andere kant, China weigert naar buiten toe om uitzonderingen tolereren op deze regel tijdens het maken van uitzonderingen van zijn eigen in de Zuid-Chinese Zee. Officiële standpunt van China over de Zuid-Chinese Zee is dat het absolute soevereiniteit over zijn geheel . Het is duidelijk uit een kaart van het Chinese grondgebied beweerde dat een dergelijke bewering inbreuk op de soevereiniteit van Vietnam, Maleisië, Indonesië, Brunei en de Filippijnen.

Soevereine gelijkheid is een onafscheidelijk deel van de soevereiniteit, en China moet zich houden aan de UNCLOS grenzen, de enige rechtvaardige oplossing voor dit geschil, indien het in feite in overeenstemming met de idee dat zij beweert te houden zo dierbaar. Toen China vooruitgang het idee dat het een soevereine recht om de Zuid-Chinese Zee, dat in strijd is met het VN-Verdrag inzake het recht van de zee heeft, is het nastreven van de nationale eigenbelang en proberen om het gezicht te houden terwijl doen. Stelde positie van China ten aanzien van soevereine gelijkheid is geluid, maar westerse druk in het gezicht van de Chinese actie het overtreden van de genoemde uitgangspunten is gerechtvaardigd.

Duurzame Ontwikkeling

China's reactie op westerse kritiek op zijn milieu-opname is tweeledig. De eerste, China beweert dat het Westen moet Chinese acties te bekijken in de context van 's werelds grootste ontwikkelingsland met' s werelds snelste groeiende economie. Ten tweede, China beweert dat het Westen moet waarderen het feit dat, terwijl China neemt duurzame ontwikkeling serieus, het weigert de praktische welzijn van haar burgers te offeren om het Westen de doelstellingen met betrekking tot de bescherming van het milieu te voldoen. China versterkt de geloofwaardigheid ervan door middel van een historisch record van het aanpakken van milieuproblemen als ze eenmaal negatieve invloed hebben op het Chinese volk. Het Westen zou er goed aan doen te erkennen dat China zich in een ander stadium van ontwikkeling dan zijn Europese en Noord-Amerikaanse tegenhangers, en alleen de tijd zal het leren hoe de Chinese staatsmedia praktijk rond duurzaamheid op te staan ​​tegen zijn uitspraken. Elk ontwikkeld land ging door een periode van snelle industrialisering op weg van een agrarische naar een productie-economie, en als de geschiedenis is een gids, die periode is noodzakelijk gepaard met een duidelijke toename van de vervuiling. Er is geen reden om het Westen te verwachten ontwikkeling van China om anders te gaan.

Toch is er geen garantie dat China zal blijven om de lange-termijn westerse historische patroon volgen. In de westerse kader, een keer een agrarische economie overgangen in een productie-economie, een middenklasse begint te vormen. Dan, een periode volgt waarin de industriële expansie en de groei van de middenklasse zich in lockstep. Zodra aantasting van het milieu begint te negatieve invloed hebben op deze nieuwe bevoegdheid middenklasse, politieke druk leidt tot bescherming van het milieu. Volgens de Chinese uitspraken, dit is precies wat het Westen zou moeten verwachten - China weigert te berusten in West-eisen alleen voor diezelfde westerse verwachtingen te voldoen in antwoord op de behoeften van de eigen bevolking. Echter, de Earth Policy Institute recent gevonden dat de longkanker is de belangrijkste doodsoorzaak in China . Dit is een zeer abnormaal verschijnsel dat alleen kan worden toegeschreven aan een ongekende luchtvervuiling. De behoeften van het Chinese volk duidelijk oproep voor een verbetering van de milieuprestaties van China. In dit geval, de munt is in de lucht als over de vraag of China zal toegeven dat een verandering in de cursus is nodig om adequaat te beschermen zijn mensen. Het Westen moet geven China een kans om te voldoen aan de uitgesproken verwachting, maar kritiek op de natie als het niet te doen.

Human Rights

In haar lezing over mensenrechten, Judge Xue benadrukte China's geschiedenis van de staats-en bestuursrecht verbeteringen en wijzigingen in het strafrecht van het land zich inzet voor de bevordering van de mensenrechten te tonen. Boven alles heeft de rechter benadrukte het feit dat de Chinese omhelzing van de markt systeem heeft 300 miljoen mensen uit de armoede getild -en is een van de mensenrechten prestatie op zichzelf. Hoewel het ontbreken van de rechtstreekse toepasselijkheid van de Chinese grondwet vraagtekens bij de positieve effecten van de constitutionele hervorming, de implementatie van een civiel systeem waardoor burgers de overheid en de modernisering van het wetboek van strafrecht te vervolgen zijn echt, concrete ontwikkelingen die een verbetering van de humanitaire situatie van het Chinese volk. Bovendien is het waar dat de mensenrechten worden de rechten van het papier zonder de economische middelen om hen. Als zodanig moet gezegd worden dat, in absolute termen, hef 300 miljoen mensen uit de armoede in de loop van 33 jaar is een van de grootste verworvenheden van de mensenrechten in de moderne geschiedenis.

Dissodent artist Ai Weiwei's Shanghai studio demolished by Chinese Government

Dissodent kunstenaar Ai Weiwei's Shanghai studio gesloopt door de Chinese regering

De Chinezen hebben een indrukwekkende vooruitgang geboekt op sommige gebieden van de mensenrechten, en dat beweert dat het onvermoeibaar werkt aan verbeteren op alle gebieden. Echter, een uitwisseling tussen een collega van mij en de rechter Xue suggereert dat "steady uitoefening van alle rechten van de mens" mag niet worden een nauwkeurige karakterisering van het pad van China naar voren. Mijn collega vroeg Judge Xue om haar presentatie vierkant op Chinese percepties van de mensenrechten met nieuws verhalen over coming out van China van gevangen dissidenten , gecensureerd internet verkeer , en leugens over de trein wrakken . Rechter Xue gereageerd dat China de tijd die nodig is om de capaciteit om te voorzien in de mensenrechten van alle burgers en dat de overheid zich het recht voor om de mensenrechten te ontwikkelen naast de economische rights te ontwikkelen. Mijn collega probeerde te vragen een follow-up vraag onderscheid te maken tussen positieve en negatieve rechten van de mens, maar niet erg ver. Niettemin, mijn collega legde zijn vinger op het belangrijkste onderscheid tussen de acceptabele en onacceptabele aspecten van de positie van China over de mensenrechten.

De fundamentele mensenrechten in China de rechten van argument is tweeledig. Ten eerste is er het economische argument dat China een soevereine recht om de beperkte middelen te besteden als haar goeddunkt, waardoor de economische ontwikkeling voorafgaand aan de bevordering van de mensenrechten is. Ten tweede is er het culturele argument, zegt dat omdat China is een collectivistische maatschappij, Chinese burgers bereid zijn om te gaan zonder als dit betekent dat hun kinderen en kleinkinderen kunnen leven in een meer welvarend land. Deze tweede argument is niet echt toetsbaar, maar als het waar is dat het Chinese volk een sterke collectivistische mentaliteit hebben, China's behandeling van positieve rechten van de mens mag niet beledigen de overgrote meerderheid van de burgers zijn. Deze twee argumenten kunnen succesvol zijn wanneer positieve recht in het geding zijn, maar ze falen met betrekking tot de negatieve rechten.

Deze argumenten houden met betrekking tot de positieve rechten van de mens , die zijn rechten, met een overeenkomstige verplichting dat er iets te worden gegeven aan de rechthebbende. Het verstrekken van voor de rechten, zoals onderwijs, gezondheidszorg en bescherming tegen criminaliteit vereist aanzienlijke middelen, en China heeft een soevereine recht om de wijze waarop zij gebruik maakt van deze middelen prioriteit. China heeft ervoor gekozen zich te richten op het verbeteren van de economie en heeft bewezen dat het bevorderen van de economische ontwikkeling leidt tot de verdere ontwikkeling van positieve rechten van de mens voor degenen die profiteren van economische expansie. Met betrekking tot positieve rechten, verklaarde positie van China is economisch verantwoord en lijkt te zijn cultureel aanvaardbaar.

Echter, de zowel de Chinese argumenten niet met betrekking tot de negatieve rechten van de mens , die zijn rechten met een overeenkomstige verplichting dat er iets niet worden gedaan om de rechthebbende. Filtering het internet , de handhaving huis arrestaties , en punishing dissidenten niet alleen ontkennen Chinese burgers de negatieve recht van de mens niet te worden vervolgd voor vreedzame expressie noch ontkend toegang tot informatie, ze eigenlijk kost geld af te dwingen. Economisch argument van China is onzinnig als negatief mensenrechten aan de orde. Hun culturele argument faalt ook waar negatieve rechten betreft. Als China is echt een collectivistische maatschappij, moet de blootstelling aan een kleine hoeveelheid van de dissidente informatie niet veranderen duizenden jaren van culturele traditie en eindigen in rellen op straat. En zelfs als dat zo is, doet het Chinese volk niet het onbetwistbare recht om te veranderen wat ze geloven? Terwijl China moet vrij zijn om de positieve rechten van haar burgers na te streven naar eigen goeddunken, is het feit dat het hetzelfde argument gebruikt om te rechtvaardigen ontberingen van negatieve rechten nastreven mianzi in zijn meest destructieve vorm.

Slotopmerkingen

Bij de afsluiting van haar lezing op de soevereiniteit, de rechter Xue verklaard dat de centrale vraag voor de internationale gemeenschap is: "Hoe moeten landen met verschillende systemen en waarden met elkaar op het internationale toneel?" Ze heeft gelijk. De opkomst van China als een internationale speler kan hebben geleid tot die vraag, maar ook andere ontwikkelingslanden zoals Brazilië en India zal uiteindelijk toetreden tot de strijd. De meeste, zo niet alle, van de waarden in de rechten van de mens regime van internationaal recht die ontstond na de Tweede Wereldoorlog zijn universeel, ondanks het feit dat ze werden opgericht door een groep van individuen die niet demografisch of cultureel vertegenwoordiger van de wereldbevolking. Toch heeft de geschiedenis duidelijk gemaakt dat filosofie niet de enige bestuurder van geopolitieke ontwikkelingen. Als het Westen ooit wil dat de universaliteit van deze hard gevochten voor de normen te realiseren, moet het zich veroorloven het internationale systeem de flexibiliteit van de integratie van andere culturen 'de huidige opvattingen van die normen.

Dit zal alleen gebeuren als het Westen toont respect en eerbied voor de verschillende geschiedenissen en culturen van de ontwikkelingslanden, zodat reden troef zowel angst en vooroordelen. Maar ontwikkelingslanden moet dit voorbeeld te volgen, en, terwijl China moet blijven tot het centrum zijn de standpunten over internationale wetgeving rond de vijf principes van vreedzame coëxistentie, moet beseffen dat het beginsel van wederzijdse niet-inmenging niet beschermen China van internationale druk en dat, onder bepaalde omstandigheden kan het principe van "gelijkheid en wederzijds voordeel" eisen dat deze druk.

Mianzi speelt een belangrijke rol in de Chinese uitspraken over het internationale recht. In de westerse bekijken, kan deze bewering dragen een connotatie van bedrog en ongeloofwaardigheid. Dat zou de verkeerde conclusie zijn om te bereiken en vestigt de aandacht op het belang van het wederzijds cultureel begrip in een diverse internationale gemeenschap. De onzorgvuldig zoon gelogen omdat hij bezorgd was wat zijn moeder dacht over hem. In een vergelijkbare (maar veel minder onderdanig) manier, China wil houden het gezicht, omdat het zich realiseert dat een onderling verbonden wereld is er een waarin reputaties materie. Dat feit alleen al is reden voor het Westen om optimistisch te zijn als we in deze nieuwe, onderling verbonden, en complexe mondiale orde.

Geplaatst in Jon Bellish , TVFA Berichten Reacties (0)

Chinese Perspectives Deel 5: Human Rights

Chinese Perspectives Deel 5: Human Rights

Protester in China

Demonstrant in China

Zoals duurzame ontwikkeling, is de Chinese bevordering van de mensenrechten gezien als een oorzaak en een proces - een die moet worden nagestreefd ten alle tijden, maar met een incrementele aanpak resulteert in veranderingen die zullen worden langzaam in de komende. In de afgelopen drie decennia is de Chinese proces van openstelling opgeheven 300 miljoen mensen uit de armoede . Dit is net zo goed een van de mensenrechten prestatie want het is een economische. Economische succes van China in combinatie met de constitutionele en bestuurlijke hervormingen, een verhoogde deelname aan de VN-mensenrechten-activiteiten, en ontwikkelingen in de Chinese strafrechtelijk systeem suggereert dat het land is ernstig over het maken van verbeteringen in de mensenrechtensituatie. Maar China is overtuigd dat zijn perspectief is in sommige opzichten intractably verschilt van dat van het Westen met betrekking tot de mensenrechten.

Er zijn vier belangrijke constitutionele ontwikkelingen die hebben plaatsgevonden in de afgelopen twee-en-een-half jaar dat het potentieel heeft om de mensenrechten te verbeteren in China hebben. Eerst een 1988 tot wijziging van de Chinese grondwet legitimering van het prive-economie heeft geleid tot een verbetering van de humanitaire situatie, althans voor degenen die kunnen deelnemen aan de daaropvolgende economische expansie. Deze ontwikkeling werd versterkt in 1993, toen de Chinese grondwet werd gewijzigd om formeel goedkeuren een markteconomie. De derde belangrijke constitutionele verandering vond plaats in 1999, toen de rechtsstaat werd officieel vastgelegd in de grondwet. Tot slot, in 2004, China uitdrukkelijk onderschreven rechten van de mens als zodanig bij een bepaling werd toegevoegd aan de grondwet te zeggen: "De staat respecteert en beschermt de mensenrechten."

Uit deze vier ontwikkelingen, Judge Xue tot de conclusie dat de mensenrechten nu een fundamenteel beginsel van het Chinese rechtssysteem. Echter, de Chinese grondwet nooit rechtstreeks worden toegepast; de Chinese wetgever, het Nationaal Volkscongres (NPC), moeten uitvaardigen alle wetten die specifiek met rechten. Zo kan de Chinese wetgever in wezen plaats een "Ondanks de grondwet" clausule in stukken van de wetgeving die direct in strijd met de grondwet zelf. Deze wetgevende functie maakt de hierboven genoemde constitutionele ontwikkelingen veel minder bevredigend dan ze zouden zijn hadden ze al in een grondwet actief als de hoogste wet van het land.

Chinese bestuurlijke ontwikkelingen, aan de andere kant, lijken te hebben geproduceerd veel meer concrete resultaten. In 1982, China doorstond de wet op de burgerlijke procedure, die markeerde het begin van de Chinese bestuursrecht regime. De burgerlijke procedure mag de wet burgers staatsorganen te klagen. Sinds de goedkeuring van de wet, zijn er meer dan 900.000 pakken tegen de staat. Volgens rechter Xue, 40 procent van deze pakken eindigen met de staat te verliezen, en 25 procent van de pakken eindigen met de staat te betalen schade. Deze administratieve systeem voorziet in een mechanisme om inefficiëntie en corruptie, die op zijn beurt leidt tot een regering beter in staat om de mensenrechten van haar burgers bloot te leggen.

Rechter Xue ook genoemd een toename van de deelname aan de Verenigde Naties de mensenrechten activiteiten als bewijs dat China zet zich in voor de mensenrechten. Ondanks de geschiedenis te worden uitgesloten van de internationale gemeenschap, heeft China geratificeerd de meeste internationale verdragen en overeenkomsten met betrekking tot de mensenrechten. Het is een staat die partij bij het Verdrag tegen corruptie en zelfs initiatief van het Verdrag inzake de rechten van personen met een handicap. Om ervoor te zorgen bleef de naleving van deze internationale overeenkomsten, China brengt regelmatig verslag uit aan controle-instanties.

Van alle genoemde gebieden door rechter Xue in haar lezing van de mensenrechten, was ze het meest open over de tekortkomingen van de Chinese strafrechtelijk systeem. Hoewel ze merkte op dat China heeft aanzienlijke vooruitgang op dit gebied geboekt, vooral als het gaat om het Wetboek van Strafrecht en de doodstraf, ze erkend dat het strafrechtelijk systeem "blijft onder kritiek, zowel in binnen-en buitenland."

De eerste positieve ontwikkeling in de Chinese strafrechtelijk systeem kwam in de vorm van de modernisering van het Wetboek van Strafrecht, dat plaatsvond in 1997. De 1997 wijzigingen in de code vervangen door de praktijk van "misdaad naar analogie" met de meer positivistische principe van de nulla crimen sine lege - de opvatting dat bovendien, door de modernisering van de code, de "zonder de wet, is er geen misdaad." Chinese overheid de ideeën van evenredigheid tussen de misdaad en de straf en gelijkheid voor de wet omarmd en zochten te belichamen deze twee beginselen in de gehele Wetboek van Strafrecht.

Ook de ontwikkelingen met betrekking tot de doodstraf suggereren dat de Chinese regering de mensenrechten rekening houdt bij het maken van wetten. In 2007 heeft het NPC een wet aangenomen, waarbij alle terdoodveroordelingen te worden beoordeeld door het Hooggerechtshof, hopelijk het minimaliseren van verkeerde executies. In de afgelopen jaren zijn er dertien misdaden zijn verwijderd uit de lijst van het kapitaal delicten, en de doodstraf is helemaal afgeschaft voor personen boven de leeftijd van 75 jaar. Deze ontwikkelingen zijn een direct antwoord op de veranderingen de publieke opinie met betrekking tot rechten van de mens - een advies waar Judge Xue zou betogen dat de Chinese overheid is fijn afgesteld en zeer snel reageert.

Echter, Rechter Xue eindigde haar bespreking van de doodstraf met een statistiek, waarin wordt opgeroepen tot de vraag van de aard van de relatie van de Chinese regering om de publieke opinie, toen ze stelde dat een Chinees onderzoek bleek dat 99 procent van de Chinese bevolking was tegen de afschaffing van de doodstraf. Dat de statistiek lijkt meer op propaganda van het Politbureau, heeft dan goede sociale wetenschappen, omdat er weinig beleid posities met die 99% van de mensen het eens zijn. Een onderwerp zo controversieel als de doodstraf is niet waarschijnlijk dat een van hen. Onder verwijzing naar deze statistiek was het enige keer dat ik, en vele van mijn collega's aan de Academie, met wie ik sprak, de juistheid van de presentatie Judge Xue's ondervraagd.

Deze twijfelachtige opzij statistiek, Judge Xue maakte een nauwkeurige beoordeling van de verschillen tussen de Chinese en westerse benaderingen van de mensenrechten en bood een legitieme kritiek van de westerse perspectief.

Rechter Xue onderscheiden wat zij ziet als het verschil tussen de Chinese en de westerse benadering van de mensenrechten, toen ze zei dat de Chinese regering is van mening dat "de rechten van de mens niet is een hemelse principe, maar een daadwerkelijke set van het beleid. 'Volgens haar, de westelijke behandeling van de rechten van de mens is te vergelijken met een vaak verkeerd offerte ten onrechte toegeschreven aan Marie Antoinette tijdens de Franse Revolutie, dat: "Als [de boeren] hebben geen brood, laat ze dan cake eten." Ondanks de historische onjuiste voorstelling van zaken, het idee achter het citaat is dat de west, niet in staat om mee te voelen met de realiteit van een ontwikkelingsland, vraagt ​​om onmiddellijke verbeteringen in wat het ziet als een onaanvaardbare situatie van de mensenrechten van een ongeïnformeerd en onrealistisch positie. Het heeft gewoon geen zin om conditie internationale erkenning op de volledige verwezenlijking van mensenrechten, omdat geen enkel land is volledig gerealiseerd alle mensenrechten voor al haar burgers. Inderdaad, kan een dergelijke volledige realisatie zelfs niet mogelijk zijn.

Deze fundamentele misverstand tussen de ontwikkelingslanden en de ontwikkelde wereld heeft geleid tot wat rechter Xue omschreven als een "politisering" van de mensenrechten. Deze politisering is blijkt uit het feit dat, hoewel "geen westers land is nog nooit gesanctioneerd" door de Verenigde Naties voor de schending van de mensenrechten, elf moties zijn ingediend tegen China. Zero van de elf ingediende moties werden doorgegeven, wat suggereert volgens rechter Xue, dat de bewegingen waren het gevolg van de binnenlandse politieke druk.

Rechter Xue stelde dat westerse landen China's deelname aan de gebied van de mensenrechten te erkennen, maar ze nemen een westerse blik met betrekking tot de inhoud van die deelname, zien China als een uitdaging om toe-dominante westerse waarden. Deze positie in koppig, ging ze verder, want China's positie op cultureel relativisme is geen uitdaging aan westerse waarden, maar eerder een bewering die wat kan perfect zijn voor een cultuur zijn onvolmaakt voor anderen.

China zet zich in om vooruit te bewegen op het gebied van de mensenrechten door vast te houden aan een evenwichtige benadering tussen de menselijke rechten en plichten voor de maatschappij en het benadrukken van de lokale omstandigheden. China bevestigt haar recht te ontwikkelen op het gebied van de mensenrechten, die de economische, sociale en culturele rechten omvatten en omvatten alle aspecten van de Chinese samenleving. Het dringt aan op te doen op een manier die werkt in de context van de Chinese cultuur en geschiedenis. Ter afsluiting van haar lezing, Judge Xue smeekte haar publiek rekening te houden met het onbetwiste feit dat de ontwikkeling van normen voor de mensenrechten hoog is gecorreleerd aan de rijkdom van een natie. Als zodanig kan het westen verwachten een toename van de bescherming van de mensenrechten in de toekomst.

Geplaatst in Jon Bellish , TVFA Berichten Reacties (1)

Chinese Perspectieven Deel 4: Duurzame Ontwikkeling

Chinese Perspectieven Deel 4: Duurzame Ontwikkeling

Beijing Cityscape

Beijing Cityscape

Een van de meest geheven kritiek tegen China is dat de ontwikkeling, terwijl het economisch indrukwekkend, is milieuvriendelijk desastreus. Rechter Xue gericht deze kritiek direct door het verstrekken van de demografische en economische context onderliggende ontwikkeling van China, een korte schets van China's geschiedenis als het gaat om duurzame ontwikkeling, en het argument dat de Chinese regering wel degelijk actief duurzame ontwikkeling worden bevorderd. Volgens rechter Xue, de internationale gemeenschap moet China geboekte vooruitgang kan herkennen met betrekking tot duurzaamheid en waarderen het feit dat door zijn omvang en het huidige tempo van de economische ontwikkeling, zoals de voortgang is per definitie traag in de maak.

Rechter Xue benadrukt dat men moet nadenken over Chinese duurzame ontwikkeling in relatie tot de buitengewone demografische en economische omstandigheden. China heeft een bevolking van 1,34 miljard mensen en een economie die is met een snelheid van tien tot twintig procent groeit het laatste decennium. Het heeft twintig procent van de wereldbevolking en slechts zeven procent van de landbouwgrond in de wereld land. Als zodanig heeft het weinig zin voor de internationale gemeenschap om een ​​land als China houden aan dezelfde normen waaraan het bezit landen die zijn ontwikkeld voor tientallen jaren en hebben reeds verworven capaciteit om te voorzien in de behoeften van haar burgers. Bovendien is het niet realistisch om te verwachten dat China in te schakelen op een dubbeltje en 's nachts verbeteren op milieugebied. China's geschiedenis laat zien dat duurzame ontwikkeling serieus neemt, maar dat in geen geval zal het offer van de economische welzijn van haar burgers om milieudoelstellingen in het westen te voldoen.

China's geschiedenis van de milieuregelgeving, volgens de rechter Xue, suggereert dat het ernst is met duurzame ontwikkeling en de bescherming van het milieu. In 1984, China het opzetten van de Environmental Protection Administration - de eerste orgaan van de Volksrepubliek China betekende om te gaan met vraagstukken van duurzaamheid. Echter, tijdens de jaren 1980, werd duurzame ontwikkeling gelijkgesteld aan economische ontwikkeling en de focus van het bestuur was om het land gezond voor de landbouw. De bredere gevolgen van de aantasting van het milieu werden gezien als een louter groeiende pijn. Zo, China nagestreefd arbeidsintensieve industrieën om buitenlandse investeringen aan te trekken. Degenen die wilden goedkope arbeid en lakse milieuwetgeving kwam naar China.

Dit leidde tot een reeks van beleidsmaatregelen die verschrikkelijke vervuiling, zure regen, watervervuiling, ongevallen dat beschadigde de visserij, en diverse andere gevolgen die zijn destructief voor de levens en het levensonderhoud van miljoenen Chinezen. Vanaf het midden van de jaren 1990, China herzag haar milieuwetten te voorzien in meer concrete regels en toezichtsmechanismen.

Vandaag de dag, De Volksrepubliek China heeft nu een vrij uitgebreide wettelijke regeling die raakt aan waterverontreiniging, luchtverontreiniging, afval en straling. Rechter Xue maakte het een punt om te stellen dat China de overgang van oneerbiedigheid in de richting van respect voor het milieu niet voor de internationale gemeenschap gemaakt, maar voor de Chinezen die hadden geleden als gevolg van vervuiling.

Vandaag de dag, China is een staat die partij is tot ongeveer 50 milieu-verdragen en houdt zich aan hen te goeder trouw. Te helpen voldoen aan de milieu-verdragsrechtelijke verplichtingen, de Chinese overheid kwam met het concept van de "Green BBP," die de economische en ecologische factoren rekening houdt met en helpt de overheid beslissingen te nemen met een oog naar hun milieu-impact. Het gebruik van groene BNP heeft reeds geleid tot een significante verbetering van woestijnvorming in China probleem. Bovendien, China onlangs publiceerde zijn "Agenda voor de 21 e eeuw", die twintig hoofdstukken en 78 concrete programma gebieden en plaatsen van duurzaamheid in het hart van haar ontwikkelingsstrategie bevat. In 2005, een chemische fabriek ontplofte leidt tot grensoverschrijdende watervervuiling op de grens van China met Rusland. Beide staten nam coöperatieve maatregelen om de benedenstroomse gebieden te redden van watervervuiling. In 2006, China zocht om zijn uitstoot met twintig procent tegen het jaar 2010, en het voldeed aan dat doel. Deze concrete stappen laten zien dat China een duurzame ontwikkeling serieus neemt en streeft naar verbetering van haar record in de toekomst.

Dit alles heeft geleid tot een toename van de participatie van het publiek in de milieueffectrapportage. Als een bouwplan gaat om schade te veroorzaken aan personen als gevolg van de milieu-impact, de afdeling planning heeft de plicht openbare hoorzittingen, die zal leiden tot een verandering van de plannen als de milieukosten zijn onnodig of opwegen tegen de economische voordelen vast te houden.

China beschouwt duurzaamheid, zowel als een doel op zich en als een middel om bredere maatschappelijke doelen. Het blijft een evenwicht tussen economische en ecologische ontwikkeling te zoeken, rekening houdend met de huidige milieunormen. Rechter Xue duidelijk gemaakt dat China zo zal niet omdat duurzame ontwikkeling is een doel dat de internationale gemeenschap heeft voor China, maar omdat duurzame ontwikkeling is de enige manier voor de Chinese regering om voor haar burgers op de lange termijn. Judge Xue zou hebben internationale gemeenschap erkent de vooruitgang die China heeft in het verleden en heb geduld met de ontwikkeling van het is om in de toekomst.

Geplaatst in Jon Bellish , TVFA Berichten Reacties (0)

Chinese Perspectieven Deel 3: Soevereiniteit

Chinese Perspectieven Deel 3: Soevereiniteit

“In the Five Principles of Peaceful Coexistence, the principle of sovereignty ranks first. It is the main principle to which the other four principles are related. It is linked to territorial integrity and supplemented by the principles of non-intervention and non-aggression. Equality and mutual benefit is the concrete expression of the sovereignty of a State, while peaceful coexistence is premised upon the respect of the sovereignty of states.”

This passage from Wang Tieya's 1984 course illustrates the primacy of sovereignty in the Chinese model. It comes as no surprise that China guards its sovereignty so jealously, considering its history of international relations . China sees its sovereignty as being threatened by Western powers and considers this threat to be an affront to the fundamental principles of international law. The theme of sovereignty was just as manifest in Judge Xue's 2011 lecture as it was in Professor Wang's 1984 version.

As Judge Xue stated in her lecture, sovereignty is a “perpetual theme for China, both theoretically and practically.” China adheres strictly to this principle and its contents, which require “supremacy internally and independence externally.” In China's view, sovereignty is and should remain the basis of the world order.

The Great Wall of China

The Great Wall of China

According to Judge Xue, the concept of sovereign equality rejects the existence of supranational bodies. Thus, the European focus on regional organizations and supranational governance is evidence of a paradigmatic shift away from sovereign equality in favor of world government. But the attack of sovereignty does not stop at the border of the European Union. The west's treatment of developing nations further suggests to Judge Xue that sovereignty is under attack worldwide and requires protection.

Judge Xue stated a belief that the west's attempts to retain dominance in the formation of international norms and control of international structures are a threat to the sovereignty of developing nations. This phenomenon, according to Judge Xue, explains the focus on human rights and global governance, the frequent use of intervention to achieve these goals, and a weakening of sovereign equality on the whole. From the Chinese perspective, intervention of this sort has its historical roots in overt imperialist goals and continues to this day under a different name. Humanitarian intervention of a failed state has become the norm, regardless of whether the failure is the result of internal armed conflict, economic issues, or human rights violations, as they are properly understood.

From Judge Xue's criticism of intervention – that it is employed to counter internal armed conflict, economic crises, and human rights violations alike – one can infer that the Chinese issue with the status quo does not lie in the existence of intervention but the indiscriminate use of such intervention. While human rights violations, “properly understood,” may require third party intervention, countries should be left to handle internal armed conflicts and economic crises as they see fit. What constitutes a “proper” understanding of human rights violations is a highly contentious question – one that will be left for Part 5 of this series.

None of this is to say that China sees its role in the international community as that of an autonomous outsider. As Judge Xue rightly noted, no state can act alone, and all states, including China, are bound by treaties that that must be followed in good faith. Moreover, China interprets the term “treaty” broadly to include memoranda of understanding, joint communiqués, and other instruments lacking the formality of a typical treaty. China sees an important role for international law in the area of serious international crimes and has made significant contributions in that area.

However, China strongly prefers to deal bilaterally as opposed to multilaterally and insists on negotiating with a state with which it is in conflict before the international community steps it. It sees international organizations as trying to reshape the international law creation process, silencing the voices of developed countries.

Judge Xue framed the central issue correctly when she said, “The question is, how should states with different systems and values interact with one another on the international stage?” For her, and for China, the answer to that question lies in sovereignty, which consists of substantive equality free from superpowers, respect for internal political decisions, and mutual agreement on freedom, equality, respect for the environment, and respect for human rights.

Posted in Jon Bellish , TVFA Posts Comments (0)

Chinese Perspectives Part 2: History

Chinese Perspectives Part 2: History

To understand anything about the contemporary Chinese perspective on international law, one must have a cursory understanding of China's history of international relations. In this regard, Chinese history can be divided into three distinct periods: 1842 to 1949, 1949 to 1978, and 1978 to the present.

Treaty of Nanjing

Treaty of Nanjing

The first period begins on August 29, 1842 with the coerced signing of the Treaty of Nanjing and ends on October 1, 1949 with the creation of the People's Republic of China. Professor Wang described this period as “the unequal treaty regime” because it was characterized by China signing treaties with imperial powers while under duress; treaties which were highly detrimental to China's own interests.

The most egregious example from this period came in the form of the infamous Twenty-one Demands made by Japan upon China. In 1915, the Qing Dynasty had just been overthrown in the Xinhai Revolution , leaving China in a politically vulnerable state of transition. At the same time, Japan had recently emerged as an imperialist power after its victories in the First Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War . With an eye towards “gobbling up the whole of China, ” Japan occupied the Chinese province of Shangdong and presented the Twenty-one Demands to the President of the New Republic of China, along with an ultimatum that the Chinese president accede to the demands or Japan would retaliate with the use of force. Accordingly, President Yuan Shikai signed this treaty of “national betrayal and humiliation ” which, inter alia: recognized Japan's predominant position in Shangdong, Manchuria, and Inner Mongolia, provided for the joint Japanese-Chinese operation of China's iron and steel industries, and mandated control by Japan of China's political, financial, and police administrations through the imposition of Japanese officials within Chinese administrative structures.

The Twenty-one Demands are representative of many of the treaties China signed during the unequal treaty regime in that they were between China and an imperialist power, signed under duress, accompanied by a threat of force, and contained provisions that seriously impaired China's sovereign integrity. Chen Tiqiang explains the paradigm by stating, “The whole system of international law, its principles and its rules, were considered operative essentially only in relations among Western powers, the co-called 'civilized' or 'Christian' countries, while China was not a 'civilized' country.”

The second pertinent period began on October 1, 1949 with the founding of the PRC and ended in 1978 when China began its process of “opening up.” During this period, China was actively precluded from participation in the development of international law. Western powers simply did not regard the People's Republic of China as a legitimate state, such that it could be a part of the international community. As a result, the most populous country in the world was not admitted to the United Nations until October 25, 1971 .

During this second period, China developed its own identity relative to the world and began the process of institutionalizing international law in society. Because of its unique situation, China established what could be described as a dual identity during the Cold War period. On the one hand, China found an obvious ally in the Eastern Bloc due to a shared political and economic ideology. On the other hand, China identified with developing countries due to their shared history and troubles. With this identity in mind, China began inviting legal scholars to China to develop a system of diplomacy in accordance with international legal principles. China sought to conduct its international affairs using the principles of equality, mutual benefit, and mutual respect for territorial integrity and sovereignty.

Only during the final period, starting in 1978 when China opened up economically and continuing to the present, did it become a full member of the international community. Since then, it has become party to over 300 multilateral conventions and is now active in the creation of international law in all fields. In 2009, the Chinese Society of International Law conducted a study which found that over 600 universities offer courses in international law, 64 universities offer masters programs, and 16 universities offer doctoral programs. The importance placed on international law in the modern Chinese educational system shows that China takes the development of international law seriously and sees itself as an important player in the process.

In short, China has gone from being a victim of international law to an outside observer of international law and is now an active participant in international law. Contrasting this history with that of the Western powers, who have been active and equal participants in the development of international law since its inception, makes it easy to understand why a pronounced difference in perspectives persists. While an appreciation for Chinese history is essential in understanding China's position on all areas of international law, it is particularly relevant to the nation's position on the concept of sovereignty. The next installment of this series will focus on the importance China places on state sovereignty.

Posted in Jon Bellish , TVFA Posts Comments (0)

Chinese Perspectives Part 1: Introduction

Chinese Perspectives Part 1: Introduction

Judge Xue Hanqin

Judge Xue Hanqin

In 1984, the People's Republic of China's preeminent scholar of international law, Wang Tieya , taught a Special Course at the Hague Academy of International Law called “International Law in China: Historical and Contemporary Perspectives.” As and a key advisor to the PRC on such matters, Professor Wang discussed international law in ancient China, political developments related to the Chinese conception of international law, and the guiding principles of international law in modern China. According to Professor Wang, the three animating factors of the Chinese international legal perspective were the “five principles of peaceful coexistence 1 ,” the concept of sovereignty, and the rule of pacta sunt servanda 2 . By surveying China's past and present, Professor Wang's course offered an early look at how China would interact with the world in the future.

In 2011, Her Excellency Judge Xue Hanqin picked up where Professor Wang left off 27 years earlier in her Special Course at The Hague Academy of International Law entitled, “Contemporary Chinese Perspectives on International Law.” Judge Xue became a member of the International Court of Justice on June 29, 2010. She received her legal education at Peking University (diploma in international law) and Columbia University (LL.M and JSD) and served as China's Ambassador to the Netherlands as well as China's first ambassador to Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) before being selected as a member of the ICJ.

Throughout the week of her Special Course, Judge Xue did more than merely deliver a comprehensive presentation. She was willing to stay in the corridors of the Academy, sometimes an hour after her lectures, to answer students' questions and respond to their concerns. Judge Xue honored us with her presence and shone a great deal of light on the Chinese perspective. While Judge Xue did not speak for the Chinese government, her service as an ambassador and a representative to the International Court of Justice suggests that her views closely track the official views of the PRC. Over the next few weeks, I hope to share my understanding and impressions of the contemporary Chinese perspective on international law as expressed by Judge Xue.

This six-part series will proceed as follows: Part 2 will give a brief overview of Chinese history as it relates to international law; Part 3 will focus on the Chinese notion of sovereignty and how China's history has colored that notion; Part 3 will focus on sustainable development, the environment, and climate change; Part 4 will discuss China's conception of human rights, focusing on constitutional, legislative, administrative, and jurisprudential developments, and; Part 5 will conclude by offering some commentary on and criticism of the Chinese model and Chinese state practice.

China has become a central player on the international stage, and its importance will only deepen and broaden in the future. As such, it is essential for those interested in international law and foreign affairs to gain appreciation for the Chinese worldview. Hopefully, this six-part series will paint an accurate and informative portrait of contemporary Chinese perspectives on international law.

  1. Announced in the Preamble of the Agreement between the PRC and the Republic of India on the Trade and Intercourse Between the Tibet Region of China and India of April 29, 1954, the Five Principles of Peaceful Coexistence are: 1) mutual respect for each other's territorial integrity and sovereignty; 2) mutual non-aggression; 3) mutual non-interference with each other's internal affairs; 4) equality and mutual benefit, and; 5) peaceful coexistence.
  2. This phrase, literally translated as “agreements must be kept,” reflects the notion that all treaties must be signed, ratified, and kept in good faith.

Posted in Jon Bellish , TVFA Posts Comments (0)


Bezoek de DJILP Newsroom

@ View_From_Above

Berichten op datum

September 2011
M T W T F S S
«Augustus
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
De Universiteit van Denver Sturm College of Law