This page has been translated from English

Categorized | Jon Bellish , Mesaje TVFA

Partea 6: Mianzi, perspective şi practici chineză chineză

Old and New China

Vechiul şi Noul China

La reflecţie, două teme divergente au apărut de la prelegerile lui Xue judecătorului. Mult din ceea ce a spus ea ma facut sa realizez faptul că reţinerea de Vest peste ascensiunea rapidă a Chinei este oarecum deplasate şi că guvernul chinez este serios despre utilizarea puterea sa de a îmbunătăţi viaţa poporului său. Ea mi-a dat încrederea că China este probabil sa fie un plus constructiv pentru a echilibrului geopolitic. Cu toate acestea, ca un consumator avid de ştiri la nivel mondial, o parte din ceea ce judecător Xue a susţinut sunat gol pe fondul de acoperire mass-media libere de practici Chinei. Am încercat să împace această discrepanţă prin conceptul chinez de mianzi.

Mianzi este cel mai tradus în limba engleză pentru ca "faţă", în sens metaforic în care o persoană poate "salva fata." Datorita mătuşa şi unchiul meu au trăit în Shanghai, de peste cinci ani, am ştiut că această traducere nu a fost perfectă; Conceptul înseamnă lucruri uşor diferite în China decat in Occident. Nu numai ca este de economisire a se confruntă cu mai important din China, dar felul în care o economiseşte se confruntă, de asemenea, este uşor diferită.

Mai clar exemplu de această discrepanţă, care pot găsi se referă la un copil bine hrănit bate neglijent o vaza off de masa în timp ce părinţii săi nu sunt acasă. În Statele Unite, copilul ar fi vina pur si simplu pe câine. Dacă părinţii băiatului american a aflat că el a minţit, el ar fi pedepsit atât pentru încălcarea vaza şi pentru că a minţit cu privire la aceasta. În China, prin contrast, băiatul neatent ar spune probabil că părinţii lui, în timp ce el a făcut, de fapt, demola vaza, el a făcut acest lucru pentru că omit micul dejun şi un val de ameţeală a venit peste el. Băiatul chinez este rău că a uitat să mănânce micul dejun. În cazul în care părinţii lui au aflat că el a mâncat micul dejun într-adevăr, ar fi supărat de vaza, dar ar intelege de ce el a avut fabricate motivul pentru accident. Am deschis seminar judecător Xue de închidere cu o întrebare despre dacă noţiunea de mianzi afectat comportamentul Chinei cu privire la comunitatea internaţională.

Judecător Xue a început răspunsul ei la întrebarea mea prin a mulţumi pentru mine este conştient de importanţa culturii chineze, în concepţia sa de drept internaţional. Dar, spre surprinderea mea, mai degrabă decât discuta deschis diferenţele dintre conceptele chinez şi de vest a feţei, judecător Xue pur şi simplu a declarat că toate culturile au acest concept şi că a fost practic o spalatorie atunci când a venit vorba de relaţiile internaţionale. Cu toate acestea, este sentimentul meu că prelegere judecător Xue lui, şi chiar ei să se răspundă la întrebarea mea, oferă unele introspecţie în conceptul de mianzi. În timp ce China a fost într-adevăr greşit înţeleasă de către Occident şi a criticat într-un mod excesiv de-aspre şi neproductiv, în cazul în care picior Chinei este slab din punct de vedere obiectiv, este afirmă respectarea deplină, menţinerea mianzi.

În încheierea această serie in sase parti, voi rezuma pe scurt funcţia de judecător Xue pe fiecare problemă majoră discutat în curs şi a discuta despre măsura în care criticile occidentale au fost fie nejustificate sau este pe punctul. Voi discuta, de asemenea, zonele unde este posibil ca negarea chineze de vina se bazează pe dorinţa de a păstra în faţa comunităţii internaţionale. Voi încheia prin sugerând că dependenţa Chinei pe mianzi este un motiv de optimism de Vest.

Istorie

Atunci când liderii chinezi să ia decizii politice, acestea nu în aşa fel încât actori pur obiectiv, ci în calitate de cetăţeni chinezi a căror cultură şi de auto-identificare de culoare alegerile pe care le fac. Ca atare, China istoria complexă a relaţiilor internaţionale - că a victimei, în afara de observator, şi în cele din urmă participant activ - a condus la o China moderna că poliţiştii de suveranitatea gelozie şi opiniile perspectiva guvernării globale, cu un ochi sceptic. Cererea istorică a Chinei este să fie luate în serios şi respectat de către Occident. O lume globalizată trebuie să fie capabil de a tolera actorii de stat care nu împărtăşesc o istorie şi cultură comună. Acesta este un criteriu de referinţă în cazul în care lumea este să avanseze într-un mod care favorizează pacea şi respectă statul de drept. Acesta este un domeniu în care perspectivele chinez şi linia de practică din China până perfect şi criticile occidentale a fost cea mai mare parte de pe punct.

Suveranitate

Map of the South China Sea

Harta din Marea Chinei de Sud

Concepţia chineză a suveranităţii este strâns legată de istoria ei, dar recordul China contemporană este mult mai amestecată când vine vorba de suveranitatea sa şi a vecinilor săi. Pe de o parte, pronunţarea hotărârii judecătorului Xue că suveranitatea cere " supremaţia pe plan intern şi independenţa extern "este baza primară pentru ordinea internaţională şi reprezintă un curent important de bursă juridice internaţionale. Este o poziţie corespunzătoare că ţările occidentale nu ar trebui să respecte numai, ci, de asemenea, a se vedea în propriile acţiuni. Pe de altă parte, China exterior, refuză să tolereze orice excepţii de la această regulă în timp ce face excepţii de propriile sale în Marea Chinei de Sud. Poziţia oficială a Chinei în Marea Chinei de Sud este că acesta are suveranitatea absolută peste toate elementele sale . Este clar dintr-o hartă de pe teritoriul Chinei a susţinut că o astfel de afirmaţie încalcă suveranitatea Vietnam, Malaezia, Indonezia, Brunei, Filipine şi.

Egalităţii suverane este o parte inseparabilă a suveranităţii, şi China trebuie să respecte limitele UNCLOS, singura soluţie echitabilă în această dispută, în cazul în care, de fapt, respectă ideea că pretinde să deţină atât de dragă. Când China avansuri ideea că acesta are dreptul suveran de la Marea Chinei de Sud, care este contrară Convenţiei Naţiunilor Unite privind dreptul mării, se urmăreşte său intern de auto-interes şi încearcă să menţină faţă în timp ce face acest lucru. Poziţia a declarat Chinei în ceea ce priveşte egalitatea suverană este solidă, dar presiunea de Vest în faţa acţiunii chinez încălcarea principiilor sale declarate se justifică.

Dezvoltare durabilă

Răspunsul Chinei la criticile occidentale de informaţii de mediu este de două ori. În primul rând, China susţine că Occidentul trebuie să vedere acţiuni chineză, în contextul din lume cea mai mare ţară în curs de dezvoltare cu cea mai rapida crestere economie. În al doilea rând, China susţine că Occidentul trebuie să apreciem faptul că, în timp ce China ia în serios dezvoltarea durabilă, ea refuză să sacrifice şi practice bunăstarea cetăţenilor săi pentru a satisface obiectivele Occidentului referitoare la protecţia mediului. China sustine credibilitatea sale printr-o înregistrare istorică a răspunde preocupărilor legate de mediu, odată ce afectează în mod negativ poporul chinez. Occidentul ar face bine să recunoască faptul că China este într-un stadiu diferit de dezvoltare decât omologii săi europeni şi nord-americani, şi doar timpul va spune cat de practica din China de stat incadrand durabilitate se ridice împotriva declaraţii sale. Fiecare ţară dezvoltată trecut printr-o perioadă de industrializare rapidă în drumul său de la o agricultură la o economie de producţie, iar în cazul în care istoria este nici un ghid, această perioadă este în mod necesar cuplate cu o creştere marcată a poluării. Nu există nici un motiv pentru Occident să se aştepte de dezvoltare a Chinei de a proceda altfel.

Cu toate acestea, nu există nici o garanţie că China va continua să urmeze modelul pe termen lung de Vest istoric. În cadrul de Vest, odată ce o economie de tranziţie agricole într-o economie de fabricaţie, o clasă de mijloc incepe sa se formeze. Apoi, urmează o perioadă în care dezvoltarea industrială şi creşterea clasei de mijloc apar în lockstep. Odată ce degradarea mediului începe să afecteze negativ această clasă de mijloc nou împuternicită, presiuni politice duce la protecţia mediului. În conformitate cu afirmaţiile din China, aceasta este exact ceea ce Occidentul trebuie să se aştepte - China a refuzat să consimtă la cererile de Vest numai pentru a îndeplini aceste aceleaşi aşteptări de Vest, ca răspuns la nevoile propriului popor. Cu toate acestea, Earth Policy Institute recent a constatat că cancerul pulmonar este principala cauza de deces in China . Acesta este un fenomen extrem de anormale, care poate fi atribuit numai la poluarea aerului fără precedent. Nevoile poporului chinez în mod clar apel pentru o îmbunătăţire a mediului în cazierul Chinei. În acest caz, moneda este în aer pentru a stabili dacă China va admite ca o schimbare in curs este necesară pentru a proteja în mod adecvat poporului său. Occidentul ar trebui să acorde Chinei o şansă de a trăi până la aşteptările sale, dar a declarat critică a naţiunii în cazul în care nu reuşeşte să facă acest lucru.

Drepturile omului

În prelegerea sa cu privire la drepturile omului, judecător Xue a subliniat istoria Chinei de îmbunătăţiri constituţionale şi administrative, precum şi modificările aduse sistemului de justiţie penală pentru a arăta angajamentul ţării faţă de promovarea drepturilor omului. Mai presus de toate, judecătorul a subliniat faptul că îmbrăţişarea Chinei a sistemului de piaţă a ridicat 300 milioane de oameni din sărăcie şi este o realizare a drepturilor omului în sine. În timp ce lipsa de aplicabilitatea directă a constituţiei chineze pune în discuţie efectele pozitive ale reformei constituţionale, punerea în aplicare a unui sistem civil care permite cetăţenilor să dea în judecată guvernul şi modernizare a Codului penal reprezintă evoluţii reale, concrete, pe care s-au îmbunătăţit umanitar Situaţia a poporului chinez. Mai mult decât atât, este adevărat că drepturile omului sunt drepturi de hârtie fără mijloacele economice de aplicarea acestora. Ca atare, trebuie spus că, în termeni absoluţi, de ridicare 300 milioane de oameni din sărăcie pe parcursul a 33 de ani este una dintre cele mai mari realizări în domeniul drepturilor omului în istoria modernă.

Dissodent artist Ai Weiwei's Shanghai studio demolished by Chinese Government

Dissodent artistului Ai Weiwei din Shanghai studio demolate de către guvernul chinez

Chinezii au făcut progrese impresionante în unele domenii ale drepturilor omului, şi-l susţine că este de lucru neobosit să se îmbunătăţească în toate domeniile. Cu toate acestea, un schimb între un coleg de-al meu şi Xue judecător sugerează că "urmărirea constantă a tuturor drepturilor omului" nu poate fi o caracterizare precisa a transmite calea Chinei. Colegul meu a cerut judecătorului să Xue pătrat prezentarea ei asupra percepţiilor chinez de drepturile omului cu ştiri care provin din China, de disidenţi încarceraţi , traficul pe internet cenzurat , şi minciuni despre epave de tren . Judecător lui Xue a răspuns că China nevoie de timp pentru a dezvolta capacitatea de a furniza pentru drepturile omului a tuturor cetăţenilor săi şi că guvernul îşi rezervă dreptul de a permite ca drepturile omului să se dezvolte alături de drepturile economice. Colegul meu, apoi a încercat să pun o întrebare de urmărire distincţie între drepturile umane pozitive şi negative, dar nu a ajuns prea departe. Cu toate acestea, colegul meu a pus degetul pe distincţia dintre aspectele-cheie acceptabil şi inacceptabil de poziţia Chinei privind drepturile omului.

China drepturilor fundamentale ale omului argument este dublu. În primul rând, există argumentul economic care China are dreptul suveran de a cheltui resursele sale limitate ca ei consideră de cuviinţă, plasând dezvoltarea economică înainte de promovarea drepturilor omului. În al doilea rând, există argumentul cultural, spune că, deoarece China este o societate colectivistă, cetăţenii chinezi sunt dispuşi să meargă fără dacă acest lucru înseamnă că copiii şi nepoţii lor pot trăi într-o ţară mai prosperă. Acest al doilea argument nu este cu adevărat testabil, dar dacă este adevărat că poporul chinez au o mentalitate puternica colectivist, tratamentul din China a drepturilor omului pozitive nu ar trebui să ofenseze marea majoritate a cetăţenilor săi. Aceste două argumente pot fi de succes atunci când drepturile pozitive sunt în litigiu, dar nu reuşesc în ceea ce priveşte drepturile negativ.

Aceste argumente deţin cu privire la drepturile omului pozitiv , care sunt drepturile cu o obligaţie corespunzătoare că ceva se acorde la titularul dreptului. Asigurarea pentru drepturi, cum ar fi educaţia, sănătatea, protecţia şi din criminalităţii necesită resurse substanţiale, iar China are dreptul suveran de a prioritiza modul în care se utilizează aceste resurse. China a ales să se concentreze asupra îmbunătăţirii economiei sale şi a dovedit că promovarea dezvoltării economice duce la dezvoltarea ulterioară a drepturilor omului pozitive pentru cei care beneficiază de expansiunea economică. În ceea ce priveşte drepturile pozitive, a declarat poziţia Chinei este punct de vedere economic şi cultural pare să fie acceptabil.

Cu toate acestea, argumentele atât chinez nu cu privire la negativ drepturile omului , care sunt drepturile cu o obligaţie corespunzătoare care să nu fi făcut ceva la titularul dreptului. Filtrarea internet , casa de executare arestări , şi pedepsirea disidenţi nu neagă numai cetăţenilor chinezi negativ dreptul omului de a nu fi persecutat pentru exprimarea paşnică şi nici nu a negat accesul la informaţii, de fapt, ele costa bani să pună în aplicare. Argumentul economica a Chinei nu are sens atunci când drepturile omului sunt negativ în cauză. Argumentul lor culturale, de asemenea, în cazul în care nu sunt vizate drepturile negativ. În cazul în care China este cu adevărat o societate colectivist, expunerea la o cantitate mică de informaţii disident nu trebuie să îşi schimbe mii de ani de tradiţie culturală şi se încheie cu revolte pe stradă. Şi chiar dacă o face, nu poporul chinez are dreptul incontestabil de a schimba ceea ce cred ei? În timp ce China ar trebui să aibă libertatea de a exercita drepturile pozitive ale cetăţenilor săi, aceasta consideră necesar, faptul că foloseşte acelaşi argument pentru a justifica lipsurile drepturilor negativ urmăreşte mianzi în forma sa cea mai distructivă.

Observaţii finale

În încheiere prelegere ei pe suveranitate, judecător Xue a precizat că problema centrală pentru comunitatea internaţională este, "Cum ar trebui să state cu sisteme şi valori diferite interactioneaza una cu alta pe scena internaţională?" Ea are dreptate. Apariţia de China ca pe un actor internaţional poate fi determinat la această întrebare, dar alte naţiuni în curs de dezvoltare, cum ar fi Brazilia şi India, se va alătura în cele din urmă roade. Cele mai multe, dacă nu toate, de valorile din regimul drepturilor omului de drept internaţional care au apărut după al doilea război mondial sunt universale, în ciuda faptului că au fost create de un grup de indivizi care nu a fost punct de vedere demografic sau cultural reprezentativ pentru populaţia globală. Cu toate acestea, istoria a făcut clar faptul că filosofia nu este driver-ul unic al evoluţiilor geopolitice. În cazul în care Occidentul vrea vreodată universalitatea acestor greu s-au luptat pentru norme care urmează să fie realizat, el trebuie să ofere sistemul internaţional flexibilitatea de care încorporează concepţii alte culturi "actuală a acestor norme.

Acest lucru se va întâmpla numai în cazul în care Occidentul arată respect şi deferenţă la istorii şi culturi diferite de naţiunile în curs de dezvoltare, permiţându-un motiv atu atât frică şi prejudecăţi. Dar ţările în curs de dezvoltare trebuie să urmeze costum, şi, în timp ce China ar trebui să continue să centrul poziţiile sale privind dreptul internaţional în jurul valorii de cele cinci principii ale coexistenţei paşnice, aceasta ar trebui să realizeze faptul că principiul neamestecului reciproce nu scut China din cauza presiunii internaţionale şi că, în anumite circumstanţe, principiul "egalităţii şi avantajului reciproc" ar putea să necesite o astfel de presiune.

Mianzi joacă un rol semnificativ în afirmaţiile Chinei privind dreptul internaţional. În ecranul de Vest, această afirmaţie poate transporta o conotaţie de înşelăciunea şi untrustworthiness. Aceasta ar fi concluzia greşită de a ajunge şi atrage atenţia asupra importanţei de înţelegere culturală într-o comunitate internaţională diversă. Fiul neatent minţit pentru că îi păsa ce mama sa gândit el. Într-o similară (deşi mult mai puţin servil) cale, China încearcă să păstreze faţă, deoarece îşi dă seama că o lume interconectată este una în care reputaţia materie. Acest fapt este singurul motiv pentru care Occidentul să fie optimist ca vom intra această nouă ordine, interconectate şi complexe la nivel mondial.

Mesaj pentru Twitter

Lasă un Răspuns

Vizitează Newsroom DJILP

@ View_From_Above

Mesaje de către Data

Decembrie 2011
M T W T F S S
«Noiembrie
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
Universitatea din Denver Sturm Colegiul de Drept