เพื่อที่จะเข้าใจอะไรเกี่ยวกับมุมมองของจีนร่วมสมัยเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศอย่างใดอย่างหนึ่งต้องมีความเข้าใจคร่าวๆของประวัติศาสตร์จีนของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ในเรื่องนี้ประวัติศาสตร์จีนสามารถแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาที่แตกต่าง : 1842-1949, 1949-1978, และ 1978 ถึงปัจจุบัน
สนธิสัญญาหนานจิง
ช่วงแรกจะเริ่มต้นใน 29 สิงหาคม 1842 มีการลงนามบังคับของ สนธิสัญญาหนานจิง และสิ้นสุดในวันที่ 1 ตุลาคม 1949 ด้วยการสร้างสาธารณรัฐประชาชนของจีน Professor Wang อธิบายไว้ในช่วงเวลานี้เป็น"ระบอบการปกครองของสนธิสัญญาไม่เท่ากัน"เพราะมันเป็นลักษณะพิเศษโดยการลงนามในสนธิสัญญาประเทศจีนที่มีอำนาจจักรวรรดิในขณะที่ภายใต้การข่มขู่บังคับ; สนธิสัญญาที่มีความสูงเป็นอันตรายต่อจีนประโยชน์ของตัวเอง
ตัวอย่างที่มหันต์ที่สุดจากช่วงเวลานี้มาในรูปแบบของเลว ความต้องการที่ยี่สิบหนึ่ง ที่ทำโดยประเทศญี่ปุ่นเมื่อประเทศจีน ในปี 1915 ที่ ราชวงศ์ชิง เพิ่งเจ๊งใน การปฏิวัติ Xinhai ออกจากประเทศจีนอยู่ในสถานะที่เปราะบางทางการเมืองของการเปลี่ยนแปลง ในขณะเดียวกันประเทศญี่ปุ่นเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้เกิดเป็นพวกจักรวรรดิ์หลังจากชัยชนะของ บริษัท ใน สงคราม Sino - ญี่ปุ่นก่อน และ สงครามรัสเซียญี่ปุ่น . ด้วยตาที่มีต่อ"การกลืนทั้งของจีน,"ญี่ปุ่นครอบครองของจีนจังหวัด Shangdong และนำเสนอความต้องการที่ยี่สิบหนึ่งที่ประธานใหม่ของสาธารณรัฐประชาชนจีนพร้อมกับการขาดที่ประธานจีนยอมรับกับความต้องการหรือ ญี่ปุ่นจะตอบโต้ด้วยการใช้บังคับ ดังนั้นประธานหยวน Shikai ลงนามในสนธิสัญญาของ"ทรยศชาติและความอัปยศอดสู"นี้ซึ่งนอกเหนือจากประการอื่น : ได้รับการยอมรับในตำแหน่งที่เหนือกว่าของญี่ปุ่นใน Shangdong, แมนจูเรียและมองโกเลียให้สำหรับการดำเนินการของญี่ปุ่นและจีนร่วมกันของเหล็กของจีนและอุตสาหกรรมเหล็กและบังคับ การควบคุมโดยญี่ปุ่นจากการบริหารทางการเมือง, การเงิน, และตำรวจจีนผ่านการจัดเก็บภาษีของเจ้าหน้าที่ของญี่ปุ่นที่อยู่ภายในโครงสร้างการบริหารของจีน
ความต้องการที่ยี่สิบเอ็ดเป็นตัวแทนของจำนวนมากของสนธิสัญญาจีนลงนามในระหว่างระบอบการปกครองของสนธิสัญญาไม่เท่ากันในการที่พวกเขาระหว่างจีนและอำนาจจักรวรรดินิยมลงนามภายใต้การข่มขู่บังคับพร้อมกับภัยคุกคามของการบังคับและมีบทบัญญัติที่บกพร่องอย่างจริงจังสมบูรณ์อธิปไตยของจีน . เฉิน Tiqiang อธิบายถึงกระบวนทัศน์โดยระบุว่า"ทั้งระบบของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศหลักการและกฎระเบียบของตนได้รับการพิจารณาการผ่าตัดเป็นหลักเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างมหาอำนาจตะวันตกที่ร่วมเรียกว่า'อารยะ'หรือ'คริสเตียนประเทศในขณะที่จีนไม่ได้ เป็นประเทศที่'ศิวิไลซ์'."
ระยะเวลาที่เกี่ยวข้องที่สองเริ่มต้นขึ้นเมื่อ 1 ตุลาคม 1949 มีการก่อตั้งประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีนและสิ้นสุดในปี 1978 เมื่อจีนเริ่มกระบวนการของการ"เปิดขึ้น."ในช่วงเวลานี้จีนถูกตัดสิทธิจากการเข้าร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาของกฎหมายสากล มหาอำนาจตะวันตกก็ไม่ได้เกี่ยวกับสาธารณรัฐประชาชนจีนเป็นรัฐที่ถูกต้องดังกล่าวว่ามันอาจจะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนระหว่างประเทศ เป็นผลให้ประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลก ไม่ได้เข้ารับการรักษาที่สหประชาชาติจนถึง 25 ตุลาคม 1971 .
ในช่วงที่สองนี้จีนได้พัฒนาเอกลักษณ์ของตัวเองเมื่อเทียบกับโลกและเริ่มกระบวนการของกฎหมายสากล institutionalizing ในสังคม เพราะจากสถานการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์, จีนก่อตั้งขึ้นสิ่งที่อาจจะอธิบายเป็นตัวตนของคู่ในช่วงสงครามเย็น ในมือข้างหนึ่ง, จีนพบว่ามีพันธมิตรที่เห็นได้ชัดในหมู่ภาคตะวันออกเนื่องจากมีอุดมการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ใช้ร่วมกัน บนมืออื่น ๆ ของจีนที่ระบุกับประเทศกำลังพัฒนาเนื่องจากประวัติศาสตร์ที่ใช้ร่วมกันของพวกเขาและปัญหา ด้วยเอกลักษณ์ในใจนี้จีนได้เริ่มเชิญชวนให้นักวิชาการทางกฎหมายไปยังประเทศจีนเพื่อพัฒนาระบบการทูตในสอดคล้องกับหลักการทางกฎหมายระหว่างประเทศ จีนพยายามที่จะดำเนินกิจการระหว่างประเทศของตนโดยใช้หลักการของความเสมอภาค, ผลประโยชน์ร่วมกันและเคารพซึ่งกันและกันเพื่อความสมบูรณ์ของดินแดนและอธิปไตย
เฉพาะในช่วงเวลาสุดท้ายที่เริ่มต้นในปี 1978 เมื่อจีนเปิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทางเศรษฐกิจและถึงปัจจุบันมันได้กลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชุมชนระหว่างประเทศ ตั้งแต่นั้นมามันได้กลายเป็นบุคคลที่มีมากกว่า 300 อนุสัญญาพหุภาคีและขณะนี้การใช้งานในการสร้างกฎหมายสากลในทุกสาขา ในปี 2009, สมาคมจีนของกฎหมายต่างประเทศดำเนินการศึกษาที่พบว่ามากกว่า 600 มหาวิทยาลัยที่มีหลักสูตรในกฎหมายสากล, 64 มหาวิทยาลัยมีโปรแกรมปริญญาโท, และ 16 มหาวิทยาลัยที่มีโปรแกรมปริญญาเอก ความสำคัญที่วางอยู่บนกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศในระบบการศึกษาสมัยใหม่ของจีนแสดงให้เห็นว่าจีนจะใช้เวลาการพัฒนากฎหมายในต่างประเทศอย่างจริงจังและเห็นตัวเองเป็นผู้เล่นที่สำคัญในกระบวนการ
ในระยะสั้นของจีนได้หายไปจากการเป็นเหยื่อของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศไปเป็นผู้สังเกตการณ์ด้านนอกของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศและขณะนี้ผู้ร่วมงานในกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ ตัดกันประวัตินี้กับที่ของเวสเทิร์อำนาจที่ได้รับการมีส่วนร่วมและเท่าเทียมกันในการพัฒนาของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศนับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้นทำให้ง่ายต่อการเข้าใจว่าทำไมความแตกต่างที่เด่นชัดในมุมมองที่ยังคงมีอยู่ ในขณะที่ชื่นชมของประวัติศาสตร์จีนเป็นสิ่งจำเป็นในการทำความเข้าใจตำแหน่งของจีนบนทุกพื้นที่ของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศก็เป็นอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งของประเทศในแนวคิดของอำนาจอธิปไตย งวดถัดไปของชุดนี้จะมุ่งเน้นไปยังสถานที่สำคัญในประเทศจีนอธิปไตยของรัฐ
